Giết người do không hành động: suy nghĩ từ một bản tin xã hội về người cao tuổi mắc chứng sa sút trí tuệ

Có những bản tin xã hội mà khi đọc, chúng ta luôn nghĩ rằng đó là “chuyện nhà người khác”. Chỉ đến khi điều ấy thật sự xảy ra ngay bên cạnh bạn, xảy ra với một người bạn quen biết, bạn mới giật mình nhận ra rằng những chuyện như thế là có thể xảy ra thật.

Một chuyện đau lòng

Có một đôi vợ chồng già mắc chứng sa sút trí tuệ nặng, bị con cái bỏ lại sống một mình ở quê. Thường ngày con cái chỉ thuê người mang cơm hộp tới, còn mọi sự chăm nom khác thì gần như bỏ trống. Vì sa sút trí tuệ, hai cụ đã không còn tự lo được cho sinh hoạt của mình, và môi trường sống cũng vì thế mà dần dần trở nên bừa bộn.

Đến Tết, con cái về ăn một bữa cơm, nhưng cũng chẳng mấy bận tâm; ai nấy đều cho rằng chăm sóc cha mẹ là trách nhiệm của người kia. Thậm chí có người còn đề nghị hay là nhờ Sở Xã hội (cơ quan phụ trách phúc lợi xã hội của chính quyền địa phương) can thiệp để đưa hai cụ vào cơ sở chăm sóc.

Về sau, một trong hai cụ chẳng may ngã, bị thương rồi qua đời; còn cụ kia, vì sa sút trí tuệ, không hề biết người bạn đời gắn bó cả một đời đã ra đi, nên cũng chẳng có cách nào kêu cứu. Mãi đến khi người hàng xóm thấy có gì đó không ổn, vào nhà xem thử, mới phát hiện một cụ đã qua đời nhiều ngày, còn cụ kia cứ thế một mình ở bên cạnh, không một ai chăm nom. Lúc ấy người hàng xóm mới vội vàng liên lạc với con cái họ.

(Mô tả gốc có nhiều hình ảnh không nỡ nhìn; ở đây tôi cố ý tiết chế, chỉ giữ lại đường nét chính của sự việc.)

“Không hành động” cũng có thể là một dạng gây hại

Trong luật pháp có một khái niệm gọi là “tội phạm không hành động”. Nói đơn giản, khi một người mang nghĩa vụ bảo vệ, chăm sóc người khác, nhưng trong hoàn cảnh có thể hành động lại chọn cách không làm gì, khiến người kia chịu thiệt hại, thì chính việc “không làm gì cả” ấy đã có thể cấu thành trách nhiệm pháp lý.

Cha mẹ đối với con chưa thành niên, con cái đã trưởng thành đối với cha mẹ mất khả năng tự chủ hoặc mắc chứng sa sút trí tuệ — cả về luật pháp lẫn đạo lý, đều tồn tại một nghĩa vụ cấp dưỡng và chăm sóc nhất định. Khi nghĩa vụ ấy bị gác lại, dù cố ý hay vô tình, mặc cho tình hình xấu đi, thì cái kết quả “không ra tay mà vẫn gây ra tổn hại” ấy sẽ không được miễn trừ chỉ vì “tôi có làm gì đâu”.

Chỗ khiến tôi mãi không nguôi được sau khi đọc bản tin này chính là ở đây: điều thật sự chí mạng thường không phải là một hành vi dữ dội nào đó, mà là sự thờ ơ và đùn đẩy kéo dài năm này qua năm khác.

Vài điều xin ghi lòng

Chứng sa sút trí tuệ khiến năng lực nhận thức của một người suy giảm nghiêm trọng, đến mức gần như cần người khác chăm sóc toàn diện. Đây không phải là “họ cố tình không hợp tác”, mà là sự tàn nhẫn của chính căn bệnh. Hiểu được điều này là điểm khởi đầu của việc chăm sóc.

Tôi cũng luôn tin rằng, khi một gia đình đi đến chỗ đối xử với người già theo cách gần như “nuôi nhốt”, thì đằng sau đó thường là tình thân đã tích tụ qua nhiều năm dài để rồi trở nên xa lạ như người dưng. Sự xa cách trong tình cảm không hình thành trong một ngày, nhưng hậu quả nó mang lại có thể nặng nề đến mức không thể cứu vãn.

Vì vậy, giáo dục đạo đức và quan niệm chăm sóc người già thật sự phải được dạy từ nhỏ. Điều này không chỉ vì người già, mà còn để thế hệ sau hiểu rằng: chăm sóc và ở bên cạnh chưa bao giờ là trách nhiệm có thể thuê ngoài hay đẩy sang cho người khác.